Ang pagmomolde ng papel ay isang malawak na kinikilalang elemento ng edukasyon sa medikal at nauugnay sa isang bilang ng mga kapaki -pakinabang na kinalabasan para sa mga mag -aaral na medikal, tulad ng pagtaguyod ng pagbuo ng propesyonal na pagkakakilanlan at isang pakiramdam ng pag -aari. Gayunpaman, para sa mga mag-aaral na hindi ipinapahiwatig sa gamot sa pamamagitan ng lahi at etniko (URIM), ang pagkilala sa mga modelo ng klinikal na papel ay maaaring hindi maliwanag sa sarili dahil hindi sila nagbabahagi ng isang karaniwang background ng lahi bilang batayan para sa paghahambing sa lipunan. Ang pag -aaral na ito ay naglalayong malaman ang higit pa tungkol sa mga modelo ng mga mag -aaral ng URIM sa medikal na paaralan at ang idinagdag na halaga ng mga kinatawan ng mga modelo ng papel.
Sa pag -aaral na husay na ito, gumamit kami ng isang diskarte sa konsepto upang galugarin ang mga karanasan sa mga graduates ng Urim na may mga modelo ng papel sa medikal na paaralan. Nagsagawa kami ng mga semi-nakabalangkas na panayam na may 10 urim alumni upang malaman ang tungkol sa kanilang mga pang-unawa sa mga modelo ng papel, na ang kanilang sariling mga modelo ng papel ay sa panahon ng medikal na paaralan, at kung bakit itinuturing nilang mga taong ito ang mga modelo ng papel. Natukoy ng mga sensitibong konsepto ang listahan ng mga tema, mga katanungan sa pakikipanayam, at sa huli ay ang mga deduktibong code para sa unang pag -ikot ng coding.
Ang mga kalahok ay binigyan ng oras upang mag -isip tungkol sa kung ano ang isang modelo ng papel at kung sino ang kanilang sariling mga modelo ng papel. Ang pagkakaroon ng mga modelo ng papel ay hindi maliwanag sa sarili dahil hindi pa nila naisip ang tungkol dito, at ang mga kalahok ay lumitaw na nag-aalangan at awkward kapag tinatalakay ang mga kinatawan na modelo ng papel. Sa huli, ang lahat ng mga kalahok ay pumili ng maraming tao kaysa sa isang tao lamang bilang mga modelo ng papel. Ang mga modelong papel na ito ay nagsisilbi ng ibang pag -andar: mga modelo ng papel mula sa labas ng medikal na paaralan, tulad ng mga magulang, na nagbibigay inspirasyon sa kanila na magsikap. Mayroong mas kaunting mga modelo ng klinikal na papel na nagsisilbi lalo na bilang mga modelo ng propesyonal na pag -uugali. Ang kakulangan ng representasyon sa mga miyembro ay hindi isang kakulangan ng mga modelo ng papel.
Ang pananaliksik na ito ay nagbibigay sa amin ng tatlong mga paraan upang muling isipin ang mga modelo ng papel sa edukasyon sa medisina. Una, ito ay naka-embed sa kultura: ang pagkakaroon ng isang modelo ng papel ay hindi maliwanag sa sarili tulad ng sa umiiral na panitikan sa mga modelo ng papel, na higit sa lahat batay sa pananaliksik na isinasagawa sa Estados Unidos. Pangalawa, bilang isang istraktura ng nagbibigay -malay: ang mga kalahok ay nakikibahagi sa pumipili imitasyon, kung saan wala silang isang pangkaraniwang modelo ng klinikal na papel, ngunit sa halip ay tiningnan ang modelo ng papel bilang isang mosaic ng mga elemento mula sa iba't ibang mga tao. Pangatlo, ang mga modelo ng papel ay hindi lamang pag -uugali kundi pati na rin ang simbolikong halaga, ang huli ay partikular na mahalaga para sa mga mag -aaral ng URIM dahil higit na umaasa ito sa paghahambing sa lipunan.
Ang katawan ng mag -aaral ng mga medikal na paaralan ng Dutch ay nagiging lalong magkakaibang etniko [1, 2], ngunit ang mga mag -aaral mula sa hindi ipinahayag na mga grupo sa gamot (URIM) ay tumatanggap ng mas mababang mga klinikal na marka kaysa sa karamihan sa mga pangkat etniko [1, 3, 4]. Bilang karagdagan, ang mga mag-aaral ng URIM ay mas malamang na sumulong sa gamot (ang tinatawag na "leaky na pipeline ng gamot" [5, 6]) at nakakaranas sila ng kawalan ng katiyakan at paghihiwalay [1, 3]. Ang mga pattern na ito ay hindi natatangi sa Netherlands: iniulat ng panitikan na ang mga mag -aaral ng URIM ay nahaharap sa mga katulad na problema sa iba pang mga bahagi ng Europa [7, 8], Australia at USA [9, 10, 11, 12, 13, 14].
Ang panitikan sa edukasyon sa pag -aalaga ay nagmumungkahi ng ilang mga interbensyon upang suportahan ang mga mag -aaral ng URIM, na ang isa ay isang "nakikitang modelo ng papel na minorya" [15]. Para sa mga mag -aaral na medikal sa pangkalahatan, ang pagkakalantad sa mga modelo ng papel ay nauugnay sa pag -unlad ng kanilang propesyonal na pagkakakilanlan [16, 17], pakiramdam ng pag -aari ng akademiko [18, 19], pananaw sa nakatagong kurikulum [20], at pagpili ng mga klinikal na landas. para sa paninirahan [21,22, 23,24]. Kabilang sa mga mag -aaral ng URIM partikular, ang isang kakulangan ng mga modelo ng papel ay madalas na binanggit bilang isang problema o hadlang sa tagumpay sa akademiko [15, 23, 25, 26].
Ibinigay ang mga hamon na kinakaharap ng mga mag -aaral ng URIM at ang potensyal na halaga ng mga modelo ng papel sa pagtagumpayan (ilan sa) mga hamong ito, ang pag -aaral na ito ay naglalayong makakuha ng pananaw sa mga karanasan ng mga mag -aaral ng URIM at ang kanilang mga pagsasaalang -alang tungkol sa mga modelo ng papel sa medikal na paaralan. Sa proseso, nilalayon naming malaman ang higit pa tungkol sa mga modelo ng mga modelo ng mga mag -aaral ng URIM at ang idinagdag na halaga ng mga modelo ng kinatawan ng papel.
Ang pagmomolde ng papel ay itinuturing na isang mahalagang diskarte sa pag -aaral sa edukasyon sa medikal [27, 28, 29]. Ang mga modelo ng papel ay isa sa mga pinakamalakas na kadahilanan na "nakakaimpluwensya sa [...] ang propesyonal na pagkakakilanlan ng mga doktor" at, samakatuwid, "ang batayan ng pagsasapanlipunan" [16]. Nagbibigay sila ng "isang mapagkukunan ng pag-aaral, pagganyak, pagpapasiya sa sarili at gabay sa karera" [30] at mapadali ang pagkuha ng kaalaman sa tacit at "kilusan mula sa periphery hanggang sa sentro ng pamayanan" na nais ng mga mag-aaral at residente na sumali sa [16] . Kung ang mga lahi at etnically na hindi ipinahayag sa mga mag -aaral na medikal ay mas malamang na makahanap ng mga modelo ng papel sa medikal na paaralan, maaaring hadlangan nito ang kanilang propesyonal na pag -unlad ng pagkakakilanlan.
Karamihan sa mga pag -aaral ng mga modelo ng klinikal na papel ay sinuri ang mga katangian ng mahusay na mga klinikal na tagapagturo, na nangangahulugang ang mas maraming mga kahon ng mga tseke ng manggagamot, mas malamang na siya ay magsilbing isang modelo ng papel para sa mga mag -aaral na medikal [31,32,33,34]. Ang resulta ay naging isang higit na naglalarawan na katawan ng kaalaman tungkol sa mga klinikal na tagapagturo bilang mga modelo ng pag -uugali ng mga kasanayan na nakuha sa pamamagitan ng pagmamasid, nag -iiwan ng silid para sa kaalaman tungkol sa kung paano nakikilala ng mga mag -aaral na medikal ang kanilang mga modelo ng papel at kung bakit mahalaga ang mga modelo ng papel.
Malawakang kinikilala ng mga iskolar ng edukasyon sa medisina ang kahalagahan ng mga modelo ng papel sa propesyonal na pag -unlad ng mga mag -aaral na medikal. Ang pagkakaroon ng isang mas malalim na pag -unawa sa mga proseso na pinagbabatayan ng mga modelo ng papel ay kumplikado sa pamamagitan ng isang kakulangan ng pagsang -ayon sa mga kahulugan at hindi pantay na paggamit ng mga disenyo ng pag -aaral [35, 36], mga variable na kinalabasan, pamamaraan, at konteksto [31, 37, 38]. Gayunpaman, karaniwang tinatanggap na ang dalawang pangunahing elemento ng teoretikal para sa pag -unawa sa proseso ng pagmomolde ng papel ay ang pag -aaral sa lipunan at pagkakakilanlan ng papel [30]. Ang una, panlipunang pag -aaral, ay batay sa teorya ng Bandura na natutunan ng mga tao sa pamamagitan ng pagmamasid at pagmomolde [36]. Ang pangalawa, pagkakakilanlan ng papel, ay tumutukoy sa "pang -akit ng isang indibidwal sa mga taong kasama nila ang pagkakapareho" [30].
Sa larangan ng pag -unlad ng karera, ang makabuluhang pag -unlad ay ginawa sa paglalarawan ng proseso ng pagmomolde ng papel. Nakikilala ni Donald Gibson ang mga modelo ng papel mula sa malapit na nauugnay at madalas na mapagpapalit na mga termino na "modelo ng pag -uugali" at "mentor," na nagtatalaga ng iba't ibang mga layunin sa pag -unlad sa mga modelo ng pag -uugali at mentor [30]. Ang mga modelo ng pag -uugali ay nakatuon sa pagmamasid at pag -aaral, ang mga mentor ay nailalarawan sa pamamagitan ng paglahok at pakikipag -ugnay, at ang mga modelo ng papel ay nagbibigay inspirasyon sa pamamagitan ng pagkilala at paghahambing sa lipunan. Sa artikulong ito, napili nating gamitin (at bubuo) ang kahulugan ni Gibson ng isang modelo ng papel: "Ang isang nagbibigay -malay na istraktura batay sa mga katangian ng mga tao na sumasakop sa mga tungkulin sa lipunan na pinaniniwalaan ng isang tao na sa ilang paraan na katulad sa kanyang sarili, at sana ay tumataas ang napansin na pagkakapareho sa pamamagitan ng pagmomolde ng mga katangiang ito ”[30]. Ang kahulugan na ito ay nagtatampok ng kahalagahan ng pagkakakilanlan sa lipunan at napansin na pagkakapareho, dalawang potensyal na hadlang para sa mga mag -aaral ng URIM sa paghahanap ng mga modelo ng papel.
Ang mga mag -aaral ng URIM ay maaaring maging kapansanan sa pamamagitan ng kahulugan: sapagkat kabilang sila sa isang pangkat ng minorya, mayroon silang mas kaunting "mga taong katulad nila" kaysa sa mga mag -aaral na minorya, kaya maaaring magkaroon sila ng mas kaunting mga potensyal na modelo ng papel. Bilang resulta, ang "kabataan ng minorya ay maaaring madalas na magkaroon ng mga modelo ng papel na hindi nauugnay sa kanilang mga layunin sa karera" [39]. Maraming mga pag -aaral ang nagmumungkahi na ang pagkakapareho ng demograpiko (ibinahaging pagkakakilanlan ng lipunan, tulad ng lahi) ay maaaring maging mas mahalaga para sa mga mag -aaral ng URIM kaysa sa karamihan sa mga mag -aaral. Ang idinagdag na halaga ng mga kinatawan ng mga modelo ng papel ay unang nagiging maliwanag kapag isinasaalang -alang ng mga mag -aaral ng URIM ang pag -apply sa medikal na paaralan: ang paghahambing sa lipunan sa mga kinatawan na papel na ginagampanan ay humantong sa kanila na maniwala na ang "mga tao sa kanilang kapaligiran" ay maaaring magtagumpay [40]. Sa pangkalahatan, ang mga mag-aaral ng minorya na may hindi bababa sa isang kinatawan na modelo ng papel ay nagpapakita ng "makabuluhang mas mataas na pagganap sa akademiko" kaysa sa mga mag-aaral na walang mga modelo ng papel o mga modelo lamang ng mga pangkat na papel [41]. Habang ang karamihan sa mga mag -aaral sa agham, teknolohiya, engineering, at matematika ay hinikayat ng mga modelo ng minorya at mayorya, ang mga mag -aaral ng minorya ay nasa panganib na ma -demotivate ng karamihan sa mga modelo ng papel [42]. Ang kakulangan ng pagkakapareho sa pagitan ng mga mag-aaral ng minorya at mga modelo ng out-group ay nangangahulugan na hindi nila maaaring "magbigay ng mga kabataan ng tiyak na impormasyon tungkol sa kanilang mga kakayahan bilang mga miyembro ng isang partikular na pangkat ng lipunan" [41].
Ang tanong sa pananaliksik para sa pag -aaral na ito ay: sino ang mga modelo ng mga modelo para sa mga graduates ng URIM sa panahon ng medikal na paaralan? Hahatiin namin ang problemang ito sa mga sumusunod na subtask:
Napagpasyahan naming magsagawa ng isang husay na pag -aaral upang mapadali ang exploratory na katangian ng aming layunin sa pananaliksik, na upang malaman ang higit pa tungkol sa kung sino ang mga nagtapos na urim at kung bakit ang mga indibidwal na ito ay nagsisilbing mga modelo ng papel. Ang aming diskarte sa patnubay ng konsepto [43] unang nagpapahayag ng mga konsepto na nagpapataas ng pagiging sensitibo sa pamamagitan ng paggawa ng nakikitang paunang kaalaman at mga konsepto ng konsepto na nakakaimpluwensya sa mga pang -unawa ng mga mananaliksik [44]. Kasunod ng Dorevaard [45], ang konsepto ng sensitization pagkatapos ay tinukoy ang isang listahan ng mga tema, mga katanungan para sa mga semi-nakabalangkas na panayam at sa wakas bilang mga deduktibong code sa unang yugto ng pag-coding. Kabaligtaran sa mahigpit na pagtatasa ng deduktibo ni Dorevaard, nagpasok kami ng isang yugto ng pagtatasa ng iterative, na pinupunan ang mga deduktibong code na may mga induktibong data code (tingnan ang Larawan 1. Framework para sa isang pag-aaral na batay sa konsepto).
Ang pag -aaral ay isinasagawa sa mga graduates ng Urim sa University Medical Center Utrecht (UMC Utrecht) sa Netherlands. Tinatantya ng Utrecht University Medical Center na kasalukuyang mas mababa sa 20% ng mga mag-aaral na medikal ay hindi pinagmulan ng imigranteng imigrante.
Tinukoy namin ang mga graduates ng URIM bilang mga nagtapos mula sa mga pangunahing pangkat etniko na may kasaysayan na hindi ipinahayag sa Netherlands. Sa kabila ng pagkilala sa kanilang iba't ibang mga background sa lahi, ang "underrepresentation ng lahi sa mga medikal na paaralan" ay nananatiling isang karaniwang tema.
Nakapanayam kami ng alumni kaysa sa mga mag -aaral dahil ang alumni ay maaaring magbigay ng isang retrospective na pananaw na nagpapahintulot sa kanila na pagnilayan ang kanilang mga karanasan sa panahon ng medikal na paaralan, at dahil wala na sila sa pagsasanay, maaari silang malayang magsalita. Nais din naming maiwasan ang paglalagay ng hindi makatwirang mataas na hinihingi sa mga mag -aaral ng URIM sa aming unibersidad sa mga tuntunin ng pakikilahok sa pananaliksik tungkol sa mga mag -aaral ng URIM. Itinuro sa amin ng karanasan na ang mga pag -uusap sa mga mag -aaral ng URIM ay maaaring maging sensitibo. Samakatuwid, inuna namin ang ligtas at kumpidensyal na isa-sa-isang panayam kung saan ang mga kalahok ay maaaring malayang magsalita sa tatsulok na data sa pamamagitan ng iba pang mga pamamaraan tulad ng mga grupo ng pokus.
Ang sample ay pantay na kinakatawan ng mga kalahok ng lalaki at babae mula sa kasaysayan na hindi ipinapahiwatig ng mga pangunahing pangkat etniko sa Netherlands. Sa oras ng pakikipanayam, ang lahat ng mga kalahok ay nagtapos sa medikal na paaralan sa pagitan ng 1 at 15 taon na ang nakakaraan at kasalukuyang alinman sa mga residente o nagtatrabaho bilang mga espesyalista sa medikal.
Gamit ang purposive snowball sampling, ang unang may -akda ay nakipag -ugnay sa 15 urim alumni na hindi pa nakipagtulungan sa UMC Utrecht sa pamamagitan ng email, 10 na sumang -ayon na makapanayam. Ang paghahanap ng mga nagtapos mula sa isang maliit na pamayanan na handang lumahok sa pag -aaral na ito ay mahirap. Limang nagtapos ang nagsabing hindi nila nais na makapanayam bilang mga menor de edad. Ang unang may -akda ay nagsagawa ng mga indibidwal na panayam sa UMC Utrecht o sa mga lugar ng trabaho ng mga nagtapos. Ang isang listahan ng mga tema (tingnan ang Larawan 1: Disenyo ng Pananaliksik na hinihimok ng konsepto) ay nakaayos ang mga panayam, nag-iiwan ng silid para sa mga kalahok na bumuo ng mga bagong tema at magtanong. Ang mga panayam ay tumagal ng average na halos animnapung minuto.
Tinanong namin ang mga kalahok tungkol sa kanilang mga modelo ng papel sa simula ng mga unang panayam at napansin na ang pagkakaroon at talakayan ng mga modelo ng papel na kinatawan ay hindi maliwanag sa sarili at mas sensitibo kaysa sa inaasahan namin. Upang makabuo ng kaugnayan ("isang mahalagang sangkap ng isang pakikipanayam" na kinasasangkutan ng "tiwala at paggalang sa tagapanayam at ang impormasyong ibinabahagi nila") [46], idinagdag namin ang paksa ng "paglalarawan sa sarili" sa simula ng pakikipanayam. Papayagan nito para sa ilang pag -uusap at lumikha ng isang nakakarelaks na kapaligiran sa pagitan ng tagapanayam at ng ibang tao bago tayo lumipat sa mas sensitibong mga paksa.
Matapos ang sampung panayam, nakumpleto namin ang koleksyon ng data. Ang kalikasan ng exploratory ng pag -aaral na ito ay nagpapahirap upang matukoy ang eksaktong punto ng saturation ng data. Gayunpaman, dahil sa bahagi sa listahan ng mga paksa, ang paulit -ulit na mga tugon ay naging malinaw sa mga may -akda ng pakikipanayam nang maaga. Matapos talakayin ang unang walong panayam sa pangatlo at ika -apat na may -akda, napagpasyahan na magsagawa ng dalawa pang panayam, ngunit hindi ito nagbigay ng anumang mga bagong ideya. Ginamit namin ang mga pag -record ng audio upang ma -transcribe ang mga panayam na verbatim - ang mga pag -record ay hindi naibalik sa mga kalahok.
Ang mga kalahok ay itinalaga ng mga pangalan ng code (R1 hanggang R10) upang mai -pseudonymize ang data. Nasuri ang mga transkripsyon sa tatlong pag -ikot:
Una, inayos namin ang data sa pamamagitan ng paksa ng pakikipanayam, na madali dahil ang pagiging sensitibo, mga paksa ng pakikipanayam, at mga katanungan sa pakikipanayam ay pareho. Nagresulta ito sa walong mga seksyon na naglalaman ng mga komento ng bawat kalahok sa paksa.
Pagkatapos ay nai -code namin ang data gamit ang mga deduktibong code. Ang mga datos na hindi umaangkop sa mga deduktibong code ay naatasan sa mga induktibong code at nabanggit bilang natukoy na mga tema sa isang proseso ng iterative [47] kung saan tinalakay ng unang may -akda ang pag -unlad lingguhan kasama ang pangatlo at ika -apat na may -akda sa loob ng maraming buwan. Sa mga pagpupulong na ito, tinalakay ng mga may -akda ang mga tala sa patlang at mga kaso ng hindi maliwanag na pag -cod, at isinasaalang -alang din ang mga isyu ng pagpili ng mga induktibong code. Bilang isang resulta, tatlong mga tema ang lumitaw: buhay ng mag -aaral at relocation, pagkakakilanlan ng bicultural, at kakulangan ng pagkakaiba -iba ng lahi sa medikal na paaralan.
Sa wakas, binubuod namin ang mga seksyon na naka -code, idinagdag ang mga quote, at inayos ang mga ito. Ang resulta ay isang detalyadong pagsusuri na nagpapahintulot sa amin na makahanap ng mga pattern upang sagutin ang aming mga sub-question: Paano nakikilala ng mga kalahok ang mga modelo ng papel, sino ang kanilang mga modelo sa medikal na paaralan, at bakit ang mga taong ito ang kanilang mga modelo ng papel? Ang mga kalahok ay hindi nagbigay ng puna sa mga resulta ng survey.
Nakapanayam kami ng 10 mga nagtapos sa Urim mula sa isang medikal na paaralan sa Netherlands upang malaman ang higit pa tungkol sa kanilang mga modelo ng papel sa panahon ng medikal na paaralan. Ang mga resulta ng aming pagsusuri ay nahahati sa tatlong mga tema (kahulugan ng modelo ng papel, mga natukoy na modelo ng papel, at mga kakayahan sa modelo ng papel).
Ang tatlong pinakakaraniwang elemento sa kahulugan ng isang modelo ng papel ay: paghahambing sa lipunan (ang proseso ng paghahanap ng pagkakapareho sa pagitan ng isang tao at ang kanilang mga modelo ng papel), paghanga (paggalang sa isang tao), at imitasyon (ang pagnanais na kopyahin o makakuha ng isang tiyak na pag -uugali ). o mga kasanayan)). Nasa ibaba ang isang quote na naglalaman ng mga elemento ng paghanga at imitasyon.
Pangalawa, nalaman namin na ang lahat ng mga kalahok ay inilarawan ang subjective at dynamic na mga aspeto ng pagmomolde ng papel. Ang mga aspeto na ito ay naglalarawan na ang mga tao ay walang isang nakapirming modelo ng papel, ngunit ang iba't ibang mga tao ay may iba't ibang mga modelo ng papel sa iba't ibang oras. Nasa ibaba ang isang quote mula sa isa sa mga kalahok na naglalarawan kung paano nagbabago ang mga modelo ng papel habang bubuo ang isang tao.
Hindi isang solong nagtapos ang maaaring mag -isip kaagad ng isang modelo ng papel. Kapag sinusuri ang mga tugon sa tanong na "Sino ang iyong mga modelo ng papel?", Natagpuan namin ang tatlong mga kadahilanan kung bakit nahihirapan silang pangalanan ang mga modelo ng papel. Ang unang kadahilanan na ibinibigay ng karamihan sa kanila ay hindi nila naisip kung sino ang kanilang mga modelo ng papel.
Ang pangalawang kadahilanan na nadama ng mga kalahok ay ang salitang "role model" ay hindi tumutugma kung paano ito napagtanto ng iba. Ipinaliwanag ng maraming alumni na ang label na "role model" ay masyadong malawak at hindi nalalapat sa sinuman dahil walang perpekto.
"Sa palagay ko ito ay napaka Amerikano, ito ay katulad ng, 'Ito ang nais kong maging. Gusto kong maging Bill Gates, nais kong maging Steve Jobs. [...] Kaya, upang maging matapat, wala talaga akong isang modelo ng papel na naging kasing pomous ”[R3].
"Naaalala ko na sa panahon ng aking internship mayroong maraming mga tao na nais kong maging katulad, ngunit hindi ito ang nangyari: ang mga ito ay mga modelo ng papel" [R7].
Ang pangatlong dahilan ay inilarawan ng mga kalahok ang papel na ginagampanan bilang isang hindi malay na proseso sa halip na isang malay o malay -tao na pagpipilian na madali nilang maipakita.
"Sa palagay ko ito ay isang bagay na nakikipag -ugnayan ka sa hindi malay. Hindi ito tulad ng, "Ito ang aking modelo ng papel at ito ang nais kong maging," ngunit sa palagay ko ay hindi sinasadya na naiimpluwensyahan ka ng iba pang matagumpay na tao. Impluwensya ”. [R3].
Ang mga kalahok ay higit na malamang na talakayin ang mga negatibong modelo ng papel kaysa sa pag -usapan ang mga positibong modelo ng papel at magbahagi ng mga halimbawa ng mga doktor na hindi nila nais na maging.
Matapos ang ilang paunang pag -aalangan, pinangalanan ng alumni ang ilang mga tao na maaaring maging mga modelo sa medikal na paaralan. Hinati namin ang mga ito sa pitong kategorya, tulad ng ipinapakita sa Larawan 2. Role Model ng mga graduates ng URIM sa panahon ng medikal na paaralan.
Karamihan sa mga natukoy na modelo ng papel ay ang mga tao mula sa personal na buhay ng alumni. Upang makilala ang mga modelo ng papel na ito mula sa mga modelo ng papel ng medikal na paaralan, hinati namin ang mga modelo ng papel sa dalawang kategorya: mga modelo ng papel sa loob ng medikal na paaralan (mga mag -aaral, guro, at mga propesyonal sa pangangalaga sa kalusugan) at mga modelo ng papel sa labas ng medikal na paaralan (pampublikong mga numero, kakilala, pamilya at mga manggagawa sa pangangalaga sa kalusugan). mga tao sa industriya). mga magulang).
Sa lahat ng mga kaso, ang mga modelo ng graduate role ay kaakit -akit dahil sumasalamin sila sa sariling mga layunin, adhikain, pamantayan at halaga ng mga nagtapos. Halimbawa, ang isang medikal na mag -aaral na naglagay ng isang mataas na halaga sa paggawa ng oras para sa mga pasyente na kinilala ang isang doktor bilang kanyang modelo ng papel dahil nasaksihan niya ang isang doktor na naglaan ng oras para sa kanyang mga pasyente.
Ang isang pagsusuri ng mga modelo ng papel ng mga nagtapos ay nagpapakita na wala silang isang komprehensibong modelo ng papel. Sa halip, pinagsama nila ang mga elemento ng iba't ibang mga tao upang lumikha ng kanilang sariling natatanging, tulad ng mga modelo ng character na tulad ng pantasya. Ang ilang mga alumni ay nagpapahiwatig lamang sa ito sa pamamagitan ng pagbibigay ng ilang mga tao bilang mga modelo ng papel, ngunit ang ilan sa kanila ay naglalarawan nang malinaw, tulad ng ipinapakita sa mga quote sa ibaba.
"Sa palagay ko sa pagtatapos ng araw, ang iyong mga modelo ng papel ay tulad ng isang mosaic ng iba't ibang mga tao na nakatagpo mo" [R8].
"Sa palagay ko na sa bawat kurso, sa bawat internship, nakilala ko ang mga taong sumuporta sa akin, talagang mahusay ka sa iyong ginagawa, ikaw ay isang mahusay na doktor o ikaw ay mahusay na tao, kung hindi man ay magiging tulad ako ng isang katulad mo o ikaw Napakahusay na kinaya ng pisikal na hindi ko maipangalanan ang isa. " [R6].
"Hindi ito tulad ng mayroon kang isang pangunahing modelo ng papel na may isang pangalan na hindi mo malilimutan, mas katulad mo ang nakakakita ng maraming mga doktor at nagtatag ng ilang uri ng pangkalahatang modelo ng papel para sa iyong sarili." [R3]
Kinilala ng mga kalahok ang kahalagahan ng pagkakapareho sa pagitan ng kanilang sarili at ng kanilang mga modelo ng papel. Nasa ibaba ang isang halimbawa ng isang kalahok na sumang -ayon na ang isang tiyak na antas ng pagkakapareho ay isang mahalagang bahagi ng pagmomolde ng papel.
Natagpuan namin ang ilang mga halimbawa ng pagkakapareho na natagpuan ng mga alumni na kapaki -pakinabang, tulad ng pagkakapareho sa kasarian, karanasan sa buhay, pamantayan at halaga, layunin at adhikain, at pagkatao.
"Hindi mo kailangang maging katulad ng pisikal na katulad ng iyong modelo ng papel, ngunit dapat kang magkaroon ng isang katulad na pagkatao" [R2].
"Sa palagay ko mahalaga na maging ang parehong kasarian tulad ng iyong mga modelo ng papel - ang mga kababaihan ay nakakaimpluwensya sa akin kaysa sa mga kalalakihan" [R10].
Ang mga nagtapos mismo ay hindi isinasaalang -alang ang karaniwang etniko bilang isang form ng pagkakapareho. Kapag tinanong tungkol sa idinagdag na mga benepisyo ng pagbabahagi ng isang karaniwang etnikong background, ang mga kalahok ay nag -aatubili at nakakaiwas. Binibigyang diin nila na ang pagkakakilanlan at paghahambing sa lipunan ay may mas mahalagang mga pundasyon kaysa sa ibinahaging etniko.
"Sa palagay ko sa isang hindi malay na antas ay nakakatulong ito kung mayroon kang isang tao na may katulad na background: 'tulad ng mga nakakaakit.' Kung mayroon kang parehong karanasan, mayroon kang higit na karaniwan at malamang na mas malaki ka. Kumuha ng salita ng isang tao para dito o maging masigasig. Ngunit sa palagay ko hindi mahalaga, ang mahalaga ay ang nais mong makamit sa buhay ”[C3].
Inilarawan ng ilang mga kalahok ang idinagdag na halaga ng pagkakaroon ng isang modelo ng papel ng parehong etniko tulad ng mga ito bilang "pagpapakita na posible" o "pagbibigay ng kumpiyansa":
"Ang mga bagay ay maaaring naiiba kung sila ay isang di-kanlurang bansa kumpara sa mga bansa sa Kanluran, sapagkat ipinapakita na posible." [R10]
Oras ng Mag-post: Nov-03-2023