Ang role modeling ay isang malawak na kinikilalang elemento ng medikal na edukasyon at nauugnay sa isang bilang ng mga kapaki-pakinabang na resulta para sa mga medikal na estudyante, tulad ng pagtataguyod ng pagbuo ng propesyonal na pagkakakilanlan at isang pakiramdam ng pag-aari.Gayunpaman, para sa mga mag-aaral na hindi gaanong kinakatawan sa medisina ayon sa lahi at etnisidad (URiM), ang pagkakakilanlan sa mga klinikal na modelo ng papel ay maaaring hindi maliwanag dahil hindi sila nagbabahagi ng isang karaniwang pinagmulang lahi bilang batayan para sa paghahambing sa lipunan.Ang pag-aaral na ito ay naglalayong matuto nang higit pa tungkol sa mga huwaran na mayroon ang mga mag-aaral sa UIM sa medikal na paaralan at ang karagdagang halaga ng mga kinatawan na huwaran.
Sa kwalitatibong pag-aaral na ito, gumamit kami ng konseptong diskarte upang tuklasin ang mga karanasan ng mga nagtapos sa URiM na may mga huwaran sa medikal na paaralan.Nagsagawa kami ng mga semi-structured na panayam sa 10 alumni ng URiM upang malaman ang tungkol sa kanilang mga pananaw sa mga huwaran, kung sino ang kanilang mga sariling modelo sa panahon ng medikal na paaralan, at kung bakit itinuturing nilang mga huwaran ang mga indibidwal na ito.Tinukoy ng mga sensitibong konsepto ang listahan ng mga tema, mga tanong sa panayam, at sa huli ay mga deductive code para sa unang round ng coding.
Binigyan ng panahon ang mga kalahok na pag-isipan kung ano ang isang huwaran at kung sino ang kanilang mga sariling huwaran.Ang pagkakaroon ng mga huwaran ay hindi nakikita sa sarili dahil hindi nila ito naisip noon pa man, at ang mga kalahok ay tila nag-aalangan at awkward kapag tinatalakay ang mga kinatawan na huwaran.Sa huli, ang lahat ng kalahok ay pumili ng maraming tao sa halip na isang tao lamang bilang mga huwaran.Ang mga huwaran na ito ay nagsisilbi ng ibang tungkulin: mga huwaran mula sa labas ng medikal na paaralan, tulad ng mga magulang, na nagbibigay-inspirasyon sa kanila na magtrabaho nang husto.Mayroong mas kaunting mga klinikal na modelo ng papel na pangunahing nagsisilbing mga modelo ng propesyonal na pag-uugali.Ang kakulangan ng representasyon sa mga miyembro ay hindi kakulangan ng mga huwaran.
Ang pananaliksik na ito ay nagbibigay sa amin ng tatlong paraan upang pag-isipang muli ang mga huwaran sa edukasyong medikal.Una, ito ay naka-embed sa kultura: ang pagkakaroon ng isang huwaran ay hindi nakikita sa sarili tulad ng sa umiiral na literatura sa mga modelo ng papel, na higit na nakabatay sa pananaliksik na isinagawa sa Estados Unidos.Pangalawa, bilang isang istrukturang nagbibigay-malay: ang mga kalahok ay nakikibahagi sa pumipili na imitasyon, kung saan wala silang tipikal na klinikal na modelo ng papel, ngunit sa halip ay tiningnan ang modelo ng papel bilang isang mosaic ng mga elemento mula sa iba't ibang tao.Pangatlo, ang mga huwaran ay hindi lamang pag-uugali kundi pati na rin ang simbolikong halaga, ang huli ay partikular na mahalaga para sa mga mag-aaral ng UIM dahil mas umaasa ito sa paghahambing sa lipunan.
Ang pangkat ng mag-aaral ng mga medikal na paaralang Dutch ay nagiging mas magkakaibang etniko [1, 2], ngunit ang mga mag-aaral mula sa mga grupong hindi kinakatawan sa medisina (URiM) ay tumatanggap ng mas mababang mga klinikal na marka kaysa sa karamihan ng mga pangkat etniko [1, 3, 4].Bilang karagdagan, ang mga mag-aaral ng URiM ay mas malamang na umunlad sa medisina (ang tinatawag na "leaky medicine pipeline" [5, 6]) at nakakaranas sila ng kawalan ng katiyakan at paghihiwalay [1, 3].Ang mga pattern na ito ay hindi natatangi sa Netherlands: iniulat ng literatura na ang mga estudyante ng UIM ay nahaharap sa mga katulad na problema sa ibang bahagi ng Europa [7, 8], Australia at USA [9, 10, 11, 12, 13, 14].
Ang literatura sa edukasyon sa pag-aalaga ay nagmumungkahi ng ilang mga interbensyon upang suportahan ang mga mag-aaral ng UIM, isa sa mga ito ay isang "nakikitang modelo ng minorya" [15].Para sa mga medikal na estudyante sa pangkalahatan, ang pagkakalantad sa mga modelo ng papel ay nauugnay sa pag-unlad ng kanilang propesyonal na pagkakakilanlan [16, 17], pakiramdam ng pagiging akademiko [18, 19], pananaw sa nakatagong kurikulum [20], at pagpili ng mga klinikal na landas.para sa paninirahan [21,22, 23,24].Sa partikular na mga mag-aaral ng UIM, ang kakulangan ng mga huwaran ay kadalasang binabanggit bilang problema o hadlang sa tagumpay sa akademya [15, 23, 25, 26].
Dahil sa mga hamon na kinakaharap ng mga mag-aaral ng UIM at sa potensyal na halaga ng mga huwaran sa pagharap sa (ilan sa) mga hamong ito, ang pag-aaral na ito ay naglalayong makakuha ng insight sa mga karanasan ng mga mag-aaral ng UIM at ang kanilang mga pagsasaalang-alang tungkol sa mga huwaran sa medikal na paaralan.Sa proseso, nilalayon naming matuto nang higit pa tungkol sa mga huwaran ng mga mag-aaral ng UIM at ang dagdag na halaga ng mga kinatawang huwaran.
Ang role modeling ay itinuturing na isang mahalagang diskarte sa pag-aaral sa medikal na edukasyon [27, 28, 29].Ang mga huwaran ay isa sa pinakamakapangyarihang salik na “nakakaimpluwensya […] sa propesyonal na pagkakakilanlan ng mga doktor” at, samakatuwid, “ang batayan ng pagsasapanlipunan” [16].Nagbibigay sila ng "pagmumulan ng pag-aaral, pagganyak, pagpapasya sa sarili at patnubay sa karera" [30] at pinapadali ang pagkuha ng tacit na kaalaman at "paggalaw mula sa paligid patungo sa sentro ng komunidad" na nais samahan ng mga estudyante at residente [16] .Kung ang mga estudyanteng medikal na may lahi at etnikong hindi gaanong kinakatawan ay mas malamang na makahanap ng mga huwaran sa paaralang medikal, maaari itong hadlangan ang kanilang propesyonal na pagkakakilanlan.
Karamihan sa mga pag-aaral ng mga klinikal na modelo ng papel ay napagmasdan ang mga katangian ng mahusay na klinikal na tagapagturo, ibig sabihin na ang mas maraming mga kahon na sinusuri ng isang manggagamot, mas malamang na siya ay magsilbi bilang isang modelo ng papel para sa mga medikal na estudyante [31,32,33,34].Ang resulta ay isang malawak na naglalarawang katawan ng kaalaman tungkol sa mga klinikal na tagapagturo bilang mga modelo ng pag-uugali ng mga kasanayan na nakuha sa pamamagitan ng pagmamasid, na nag-iiwan ng puwang para sa kaalaman tungkol sa kung paano tinutukoy ng mga medikal na estudyante ang kanilang mga modelo ng papel at kung bakit mahalaga ang mga modelo ng papel.
Ang mga iskolar ng medikal na edukasyon ay malawak na kinikilala ang kahalagahan ng mga huwaran sa propesyonal na pag-unlad ng mga medikal na estudyante.Ang pagkakaroon ng mas malalim na pag-unawa sa mga prosesong pinagbabatayan ng mga modelo ng papel ay kumplikado sa pamamagitan ng kakulangan ng pinagkasunduan sa mga kahulugan at hindi pare-parehong paggamit ng mga disenyo ng pag-aaral [35, 36], mga variable ng resulta, pamamaraan, at konteksto [31, 37, 38].Gayunpaman, karaniwang tinatanggap na ang dalawang pangunahing teoretikal na elemento para sa pag-unawa sa proseso ng role modeling ay ang panlipunang pag-aaral at pagkilala sa papel [30].Ang una, ang panlipunang pag-aaral, ay batay sa teorya ni Bandura na ang mga tao ay natututo sa pamamagitan ng pagmamasid at pagmomolde [36].Ang pangalawa, ang pagkakakilanlan ng tungkulin, ay tumutukoy sa "pagkahumaling ng isang indibidwal sa mga taong may pagkakatulad sila" [30].
Sa larangan ng pag-unlad ng karera, ang makabuluhang pag-unlad ay ginawa sa paglalarawan ng proseso ng pagmomolde ng papel.Nakikilala ni Donald Gibson ang mga modelo ng papel mula sa malapit na nauugnay at madalas na mapagpapalit na mga termino na "modelo ng pag-uugali" at "tagapagturo," na nagtatalaga ng iba't ibang mga layunin sa pag-unlad sa mga modelo ng pag-uugali at tagapagturo [30].Ang mga modelo ng pag-uugali ay nakatuon sa pagmamasid at pag-aaral, ang mga tagapayo ay nailalarawan sa pamamagitan ng pakikilahok at pakikipag-ugnayan, at ang mga modelo ng papel ay nagbibigay inspirasyon sa pamamagitan ng pagkakakilanlan at paghahambing sa lipunan.Sa artikulong ito, pinili naming gamitin (at bumuo) ng kahulugan ni Gibson ng isang huwaran: "isang istrukturang nagbibigay-malay na batay sa mga katangian ng mga taong sumasakop sa mga tungkuling panlipunan na pinaniniwalaan ng isang tao na sa ilang paraan ay katulad sa kanyang sarili, at sana ay mapataas ang pinaghihinalaang pagkakatulad sa pamamagitan ng pagmomodelo ng mga katangiang ito” [30].Itinatampok ng kahulugang ito ang kahalagahan ng pagkakakilanlan sa lipunan at pinaghihinalaang pagkakatulad, dalawang potensyal na hadlang para sa mga mag-aaral ng UIM sa paghahanap ng mga huwaran.
Maaaring mahirapan ang mga mag-aaral ng URiM sa pamamagitan ng kahulugan: dahil kabilang sila sa isang grupo ng minorya, mas kaunti ang "mga taong katulad nila" kaysa sa mga estudyanteng minorya, kaya maaaring mas kaunti ang kanilang mga potensyal na huwaran.Bilang resulta, "ang mga kabataang minorya ay maaaring madalas na magkaroon ng mga huwaran na hindi nauugnay sa kanilang mga layunin sa karera" [39].Iminumungkahi ng maraming pag-aaral na ang pagkakatulad ng demograpiko (nakabahaging pagkakakilanlan sa lipunan, gaya ng lahi) ay maaaring mas mahalaga para sa mga mag-aaral ng UIM kaysa sa karamihan ng mga mag-aaral.Ang idinagdag na halaga ng mga kinatawan na huwaran ay unang lumilitaw kapag ang mga mag-aaral ng UIM ay nag-iisip na mag-aplay sa medikal na paaralan: ang paghahambing sa lipunan sa mga kinatawan na modelo ng papel ay humahantong sa kanila na maniwala na ang "mga tao sa kanilang kapaligiran" ay maaaring magtagumpay [40].Sa pangkalahatan, ang mga mag-aaral na minorya na may hindi bababa sa isang kinatawan na modelo ng papel ay nagpapakita ng "makabuluhang mas mataas na pagganap sa akademiko" kaysa sa mga mag-aaral na walang mga modelo ng papel o mga modelo lamang sa labas ng grupo [41].Habang ang karamihan sa mga mag-aaral sa agham, teknolohiya, inhinyero, at matematika ay hinihimok ng minorya at mayorya na mga modelo ng papel, ang mga estudyanteng minorya ay nasa panganib na ma-demotivate ng karamihan ng mga modelo ng papel [42].Ang kakulangan ng pagkakatulad sa pagitan ng mga estudyanteng minorya at out-group role models ay nangangahulugan na hindi nila maaaring "magbigay sa mga kabataan ng tiyak na impormasyon tungkol sa kanilang mga kakayahan bilang mga miyembro ng isang partikular na grupong panlipunan" [41].
Ang tanong sa pananaliksik para sa pag-aaral na ito ay: Sino ang mga huwaran para sa mga nagtapos sa URiM sa panahon ng medikal na paaralan?Hahatiin namin ang problemang ito sa mga sumusunod na subtask:
Nagpasya kaming magsagawa ng qualitative study para mapadali ang exploratory nature ng aming research goal, na malaman ang higit pa tungkol sa kung sino ang URiM graduates at kung bakit ang mga indibidwal na ito ay nagsisilbing role model.Ang aming diskarte sa paggabay sa konsepto [43] ay unang nagpapahayag ng mga konsepto na nagpapataas ng sensitivity sa pamamagitan ng paggawa ng nakikitang dating kaalaman at mga konseptwal na balangkas na nakakaimpluwensya sa mga pananaw ng mga mananaliksik [44].Kasunod ng Dorevaard [45], ang konsepto ng sensitization pagkatapos ay nagpasiya ng isang listahan ng mga tema, mga tanong para sa semi-structured na mga panayam at sa wakas bilang mga deductive code sa unang yugto ng coding.Sa kaibahan sa mahigpit na deduktibong pagsusuri ni Dorevaard, pumasok kami sa isang umuulit na yugto ng pagsusuri, na umaayon sa mga deduktibong code na may mga inductive data code (tingnan ang Figure 1. Framework para sa isang pag-aaral na nakabatay sa konsepto).
Ang pag-aaral ay isinagawa sa mga nagtapos ng URiM sa University Medical Center Utrecht (UMC Utrecht) sa Netherlands.Tinatantya ng Utrecht University Medical Center na sa kasalukuyan ay mas mababa sa 20% ng mga medikal na estudyante ang hindi taga-Western na imigrante.
Tinukoy namin ang mga nagtapos sa URiM bilang mga nagtapos mula sa mga pangunahing grupong etniko na sa kasaysayan ay hindi gaanong kinatawan sa Netherlands.Sa kabila ng pagkilala sa kanilang iba't ibang lahi na pinagmulan, ang "pababang representasyon ng lahi sa mga medikal na paaralan" ay nananatiling isang karaniwang tema.
Ininterbyu namin ang mga alumni sa halip na mga mag-aaral dahil ang alumni ay maaaring magbigay ng retrospective na pananaw na nagbibigay-daan sa kanila na pagnilayan ang kanilang mga karanasan sa panahon ng medikal na paaralan, at dahil wala na sila sa pagsasanay, maaari silang magsalita nang malaya.Nais din naming maiwasan ang paglalagay ng hindi makatwirang mataas na mga kahilingan sa mga mag-aaral ng UIM sa aming unibersidad sa mga tuntunin ng pakikilahok sa pananaliksik tungkol sa mga mag-aaral ng UIM.Itinuro sa amin ng karanasan na ang pakikipag-usap sa mga mag-aaral ng UIM ay maaaring maging napakasensitibo.Samakatuwid, inuna namin ang mga secure at kumpidensyal na one-on-one na panayam kung saan malayang makapagsalita ang mga kalahok sa pag-triangulate ng data sa pamamagitan ng iba pang mga pamamaraan tulad ng mga focus group.
Ang sample ay pantay na kinakatawan ng mga kalahok na lalaki at babae mula sa mga pangunahing grupong etniko sa Netherlands na hindi gaanong kinakatawan sa kasaysayan.Sa panahon ng panayam, lahat ng kalahok ay nagtapos sa medikal na paaralan sa pagitan ng 1 at 15 taon na ang nakakaraan at kasalukuyang residente o nagtatrabaho bilang mga medikal na espesyalista.
Gamit ang purposive snowball sampling, nakipag-ugnayan ang unang may-akda sa 15 alumni ng URiM na hindi pa nakipagtulungan dati sa UMC Utrecht sa pamamagitan ng email, 10 sa kanila ang sumang-ayon na makapanayam.Ang paghahanap ng mga nagtapos mula sa isang maliit na komunidad na handang lumahok sa pag-aaral na ito ay mahirap.Limang nagtapos ang nagsabing ayaw nilang makapanayam bilang mga minorya.Ang unang may-akda ay nagsagawa ng mga indibidwal na panayam sa UMC Utrecht o sa mga lugar ng trabaho ng mga nagtapos.Isang listahan ng mga tema (tingnan ang Figure 1: Concept-Driven Research Design) ang nagbalangkas ng mga panayam, na nag-iiwan ng puwang para sa mga kalahok na bumuo ng mga bagong tema at magtanong.Ang mga panayam ay tumagal ng halos animnapung minuto.
Tinanong namin ang mga kalahok tungkol sa kanilang mga huwaran sa simula ng mga unang panayam at napagmasdan na ang presensya at talakayan ng mga kinatawan na modelo ng papel ay hindi maliwanag at mas sensitibo kaysa sa aming inaasahan.Upang bumuo ng kaugnayan ("isang mahalagang bahagi ng isang pakikipanayam" na kinasasangkutan ng "pagtitiwala at paggalang sa kinapanayam at sa impormasyong ibinabahagi nila") [46], idinagdag namin ang paksa ng "paglalarawan sa sarili" sa simula ng panayam.Ito ay magbibigay-daan para sa ilang pag-uusap at lumikha ng isang nakakarelaks na kapaligiran sa pagitan ng tagapanayam at ng ibang tao bago tayo lumipat sa mas sensitibong mga paksa.
Pagkatapos ng sampung panayam, natapos namin ang pangangalap ng datos.Dahil sa likas na pagtuklas ng pag-aaral na ito, mahirap matukoy ang eksaktong punto ng saturation ng data.Gayunpaman, dahil sa isang bahagi ng listahan ng mga paksa, ang mga umuulit na tugon ay naging malinaw sa mga may-akda sa pakikipanayam.Matapos talakayin ang unang walong panayam sa ikatlo at ikaapat na may-akda, napagpasyahan na magsagawa ng dalawa pang panayam, ngunit hindi ito nagbunga ng anumang mga bagong ideya.Gumamit kami ng mga audio recording para i-transcribe ang mga panayam sa verbatim—hindi ibinalik ang mga recording sa mga kalahok.
Ang mga kalahok ay binigyan ng mga pangalan ng code (R1 hanggang R10) upang gawing pseudonymize ang data.Sinusuri ang mga transcript sa tatlong round:
Una, inayos namin ang data ayon sa paksa ng pakikipanayam, na madali dahil ang sensitivity, mga paksa sa pakikipanayam, at mga tanong sa pakikipanayam ay pareho.Nagresulta ito sa walong seksyon na naglalaman ng mga komento ng bawat kalahok sa paksa.
Pagkatapos ay na-code namin ang data gamit ang mga deductive code.Ang mga datos na hindi akma sa mga deductive code ay itinalaga sa mga inductive code at binanggit bilang natukoy na mga tema sa isang umuulit na proseso [47] kung saan tinalakay ng unang may-akda ang pag-unlad lingguhan kasama ang ikatlo at ikaapat na may-akda sa loob ng ilang buwan.Sa mga pagpupulong na ito, tinalakay ng mga may-akda ang mga tala sa larangan at mga kaso ng hindi malinaw na coding, at isinasaalang-alang din ang mga isyu sa pagpili ng mga inductive code.Bilang resulta, lumitaw ang tatlong tema: buhay at relokasyon ng estudyante, pagkakakilanlang bicultural, at kakulangan ng pagkakaiba-iba ng lahi sa medikal na paaralan.
Sa wakas, binuod namin ang mga naka-code na seksyon, nagdagdag ng mga quote, at inayos ang mga ito ayon sa tema.Ang resulta ay isang detalyadong pagsusuri na nagbigay-daan sa amin na makahanap ng mga pattern upang masagot ang aming mga sub-tanong: Paano tinutukoy ng mga kalahok ang mga huwaran, sino ang kanilang mga huwaran sa medikal na paaralan, at bakit ang mga taong ito ang kanilang mga huwaran?Ang mga kalahok ay hindi nagbigay ng feedback sa mga resulta ng survey.
Nakapanayam namin ang 10 nagtapos sa URiM mula sa isang medikal na paaralan sa Netherlands upang matuto nang higit pa tungkol sa kanilang mga huwaran sa panahon ng medikal na paaralan.Ang mga resulta ng aming pagsusuri ay nahahati sa tatlong tema (depinisyon ng huwaran, natukoy na mga huwaran, at mga kakayahan ng huwaran).
Ang tatlong pinakakaraniwang elemento sa kahulugan ng isang huwaran ay: panlipunang paghahambing (ang proseso ng paghahanap ng pagkakatulad sa pagitan ng isang tao at kanilang mga modelo), paghanga (paggalang sa isang tao), at imitasyon (ang pagnanais na kopyahin o makakuha ng isang tiyak na pag-uugali. ).o mga kasanayan)).Nasa ibaba ang isang quote na naglalaman ng mga elemento ng paghanga at panggagaya.
Pangalawa, nalaman namin na inilarawan ng lahat ng mga kalahok ang subjective at dynamic na aspeto ng role modeling.Ang mga aspetong ito ay naglalarawan na ang mga tao ay walang isang nakapirming huwaran, ngunit ang iba't ibang tao ay may iba't ibang modelo ng papel sa iba't ibang panahon.Nasa ibaba ang isang quote mula sa isa sa mga kalahok na naglalarawan kung paano nagbabago ang mga huwaran habang umuunlad ang isang tao.
Ni isang graduate ay hindi agad nakaisip ng huwaran.Sa pagsusuri ng mga tugon sa tanong na "Sino ang iyong mga huwaran?", nakita namin ang tatlong dahilan kung bakit nahirapan silang pangalanan ang mga huwaran.Ang unang dahilan ng karamihan sa kanila ay hindi nila naisip kung sino ang kanilang mga huwaran.
Ang pangalawang dahilan na naramdaman ng mga kalahok ay ang terminong "role model" ay hindi tumugma sa kung paano sila napapansin ng iba.Ipinaliwanag ng ilang alumni na ang label na "role model" ay masyadong malawak at hindi naaangkop sa sinuman dahil walang perpekto.
“I think it's very American, parang, 'Ito ang gusto kong maging.Gusto kong maging Bill Gates, gusto kong maging Steve Jobs.[…] So, to be honest, wala talaga akong role model na kasing bongga” [R3].
"Naaalala ko na sa panahon ng aking internship mayroong ilang mga tao na gusto kong matulad, ngunit hindi ito ang kaso: sila ay mga modelo ng papel" [R7].
Ang ikatlong dahilan ay inilarawan ng mga kalahok ang role modeling bilang isang subconscious na proseso sa halip na isang conscious o conscious choice na madali nilang maiisip.
“Sa tingin ko ito ay isang bagay na hindi mo namamalayan.Hindi ito tulad ng, "Ito ang aking huwaran at ito ang gusto kong maging," ngunit sa palagay ko sa hindi malay ay naiimpluwensyahan ka ng ibang mga matagumpay na tao.Impluwensya”.[R3] .
Ang mga kalahok ay mas malamang na talakayin ang mga negatibong huwaran kaysa pag-usapan ang mga positibong huwaran at magbahagi ng mga halimbawa ng mga doktor na tiyak na hindi nila gustong maging.
Pagkatapos ng ilang paunang pag-aalinlangan, pinangalanan ng alumni ang ilang tao na maaaring maging huwaran sa medikal na paaralan.Hinati namin sila sa pitong kategorya, tulad ng ipinapakita sa Figure 2. Role model ng URiM graduates noong medical school.
Karamihan sa mga natukoy na huwaran ay mga tao mula sa personal na buhay ng alumni.Upang makilala ang mga huwaran na ito mula sa mga huwaran ng medikal na paaralan, hinati namin ang mga huwaran sa dalawang kategorya: mga huwaran sa loob ng medikal na paaralan (mga mag-aaral, guro, at mga propesyonal sa pangangalagang pangkalusugan) at mga huwaran sa labas ng medikal na paaralan (mga pampublikong tao, kakilala, pamilya at mga manggagawa sa pangangalagang pangkalusugan).mga tao sa industriya).magulang).
Sa lahat ng pagkakataon, ang mga huwaran ng nagtapos ay kaakit-akit dahil sinasalamin nito ang sariling mga layunin, adhikain, pamantayan at halaga ng mga nagtapos.Halimbawa, isang estudyanteng medikal na nagbigay ng malaking halaga sa paglalaan ng oras para sa mga pasyente ay nagpakilala ng isang doktor bilang kanyang huwaran dahil nasaksihan niya ang isang doktor na naglalaan ng oras para sa kanyang mga pasyente.
Ang pagsusuri sa mga huwaran ng mga nagtapos ay nagpapakita na wala silang komprehensibong huwaran.Sa halip, pinagsasama-sama nila ang mga elemento ng iba't ibang tao upang lumikha ng sarili nilang kakaiba, mala-pantasya na mga modelo ng karakter.Ang ilang alumni ay nagpapahiwatig lamang dito sa pamamagitan ng pagbibigay ng pangalan sa ilang tao bilang mga huwaran, ngunit ang ilan sa kanila ay tahasang naglalarawan nito, tulad ng ipinapakita sa mga quote sa ibaba.
"I think at the end of the day, ang iyong mga huwaran ay parang mosaic ng iba't ibang tao na nakikilala mo" [R8].
“I think that in every course, in every internship, I met people who supported me, you are really good at what you do, you are a great doctor or you are Great people, otherwise I would really be like someone like you or you. ay napakahusay na nakayanan ang pisikal na hindi ko mabanggit ang isa.”[R6].
"Hindi tulad ng mayroon kang pangunahing modelo na may pangalan na hindi mo malilimutan, ito ay tulad ng nakikita mo sa maraming mga doktor at nagtatag ng ilang uri ng pangkalahatang modelo para sa iyong sarili."[R3]
Kinilala ng mga kalahok ang kahalagahan ng pagkakatulad sa pagitan nila at ng kanilang mga huwaran.Nasa ibaba ang isang halimbawa ng isang kalahok na sumang-ayon na ang isang tiyak na antas ng pagkakatulad ay isang mahalagang bahagi ng pagmomolde.
Natagpuan namin ang ilang mga halimbawa ng pagkakatulad na nakita ng alumni na kapaki-pakinabang, tulad ng mga pagkakatulad sa kasarian, mga karanasan sa buhay, mga pamantayan at halaga, mga layunin at mithiin, at personalidad.
"Hindi mo kailangang maging pisikal na katulad ng iyong huwaran, ngunit dapat kang magkaroon ng katulad na personalidad" [R2].
“Sa tingin ko, mahalagang maging kapareho ng kasarian ng iyong mga huwaran—mas naiimpluwensyahan ako ng mga babae kaysa sa mga lalaki” [R10].
Ang mga nagtapos mismo ay hindi isinasaalang-alang ang karaniwang etnisidad bilang isang anyo ng pagkakatulad.Kapag tinanong tungkol sa mga karagdagang benepisyo ng pagbabahagi ng isang karaniwang pinagmulang etniko, ang mga kalahok ay nag-aatubili at umiiwas.Binibigyang-diin nila na ang pagkakakilanlan at paghahambing sa lipunan ay may mas mahalagang mga pundasyon kaysa sa magkabahaging etnisidad.
"Sa tingin ko sa isang hindi malay na antas nakakatulong ito kung mayroon kang isang taong may katulad na background: 'Like attracts like.'Kung mayroon kang parehong karanasan, mas marami kang pagkakatulad at malamang na mas malaki ka.tanggapin ang salita ng isang tao para dito o maging mas masigasig.Pero sa tingin ko, balewala lang, ang mahalaga ay kung ano ang gusto mong marating sa buhay” [C3].
Inilarawan ng ilang kalahok ang karagdagang halaga ng pagkakaroon ng isang huwaran ng parehong etnisidad sa kanila bilang "pagpapakita na posible" o "pagbibigay ng kumpiyansa":
"Maaaring iba ang mga bagay kung sila ay isang hindi-Western na bansa kumpara sa mga bansang Kanluranin, dahil ipinapakita nito na posible ito."[R10]
Oras ng post: Nob-03-2023